很多人把“社群经济”挂在嘴边，就像九十年代“下海”一样，觉得很时髦。

更多人是对新概念不明所以，又怕跟不上形势，于是盲从、跟风，别人说我也说。

其实，一个新概念，如果不能简单地表达出来，要么是没看懂，要么是“伪概念”。

回顾中国经济，

70年代计划经济，物资缺乏，定量供应，像粮票、布票、肉票。

80年代胆大经济，改革开放刚开始，胆大的、投机倒把的、倒买倒卖的都发财了。

90年代市场经济，“下海”潮起，效仿西方经济，设计、生产、广告、品牌，走在前面的都成了知名企业。

00年代互联网经济，流程短、见效快、扁平化、轻资产，快速迭代成为企业高速增长的利器。

10年代微商经济，每一个独立个体都是超级大IP，网红直播、朋友圈带货，互联网思维、互联网+。

2020，百年未有之大变局，新冠疫情，全球化逆袭，后工业化时代，信息化进入深水区，“社群经济”凸显。

“社群经济”概念的背景，是商业竞争日趋激烈，很多生意转移到线上，“精准流量”成为电商、微商的重点。

为了获得精准流量，商家将粉丝拉到一个微信群里，用发红包、拼团、推荐有礼等方式卖货。

于是，微信群就成了“社群经济”雏形，许多人把“社群营销”跟微信群卖货等同起来。

后来、大家慢慢发现，微信群卖货，一开始还比较热闹，时间久了，群里一片死寂，渐渐变成死群、广告群，

什么是“社群”？

如果你的答案是“卖货”，那么已经被实践证明是死胡同，走不通。

其实，“社群”不是新概念，《毛选》里有大量的内容阐明了“社群”的本质。

毛泽东将“社群”运用得炉火纯青，将全国数以百万、千万的农民、工人聚集成社群，建立了新中国。

虽然在《毛选》里也找不到“社群”二字，但在《毛选》思维框架里，处处透露着“社群经济”。

《毛选》思维框架定义的“社群”，是将一群有共同需求的人聚集起来，实现共同的目标。

“社群”为了谁？

革命为了谁？这是被毛泽东反复提到的一句话。

共产党社群“为了谁”？毛泽东回答的非常清楚：革命是为了中国最广大人民群众的根本利益。

看似一句口号，但实际上这样的纲领才能给具体的工作提供保证，一切工作都是围绕着这个宗旨展开。

毛泽东在“八七会议”提出：中国90%以上人口是农民，农民的迫切需求是土地。

只不过“农民”这个群体是分散的，所以共产党要把有共同需要的农民聚集起来，一起“打土豪、分田地。”

“全心全意为人民服务”，在毛泽东心里不是一句空话，是刻在骨子里的东西。

他把党群关系比作“鱼水关系”，常常告诫党员“从群众中来，到群众中去”。

现在很多人搞“社群经济”，总爱说自己有多少粉丝，这真是你的“粉丝”吗？

其实，这只是

微信里一个好友而已，没有一点联系，

微信里一个群友而已，从不在群里发言，

在群里下个单而已，过后再也不冒泡。

看看共产党的“粉丝”，他们愿意舍身炸碉堡、飞身堵枪眼、爬雪山过草地，

你所谓的“粉丝”都是弱关系，又怎么能称得上“社群经济”？

这根本原因是“为了谁”的问题，只是为了自己“拼团优惠”、“推荐返利”，

优惠、返利，明眼人都知道是“套路”，说来说去还是为了自己促销卖货，

把个人利益放在最优先位置，这所谓的“粉丝”凭什么配合你、为你推荐好友？

“社群”维护依靠谁？

毛泽东说：革命为了谁，谁就是我们可依靠的力量，农民阶级就是我们可依靠的力量！

共产党依靠的是最广大的人民群众，最广大的人民群众是共产党的铁杆“粉丝”。

“社群经济”粉丝裂变，意思是依靠“老粉丝”裂变“新粉丝”，使社群粉丝越来越多。

“粉丝裂变”最厉害的社群是共产党，1921年成立时仅有50名党员，如今近1亿。

毛泽东的粉丝裂变是“星星之火可以燎原”。

“星星之火可以燎原”，是为了最广大的人民群众，所以可以依靠最广大的人民群众。

只为了卖货，为了自己，所以你可以依靠的力量就只有你自己。

靠自己不可能“粉丝裂变”？即使有人为了返利而分享，那也注定难以持久。

所以，一切根源是“为了谁”的问题，“纲领”性的缺失，不可能用“方法”层面来弥补。

这就是为什么一旦进入“卖货”的思维胡同，你的社群就不会长久。

“社群”能满足什么层面的需求？

马斯洛原理：生理需求、安全需求、情感与归属需求、尊重的需求、自我实现的需求。

同样，在“八七会议”毛泽东一针见血指出：农民最需要土地，只要让最广大的农民耕者有其田，农民就会行动。

获得土地是这个群体难以抗拒的深层需求。但农民个体力量的分散，单凭个人力量难以获得土地，只有加入共产党。

在这样的情况下，农民群众自然就会拥护共产党了。

反观如今“社群经济”，都是以卖货为目的、以满足好吃、好看、好玩之类的浅层需求，是不能抓住“粉丝”的。

想当年，受尽剥削、温饱不足的贫下中农，在共产党组织里体验到久违的温暖，这种深层次的需求，是人性的极度渴望。

因此，你的“社群”如能满足对方深层次需求，他就是你忠实粉丝，如能满足对方长期需求，他就是你长期粉丝。

因此，做“社群经济”首先问一下自己：我能满足对方什么层次的需求？

“社群经济”谁受益？

解放战争迎来了胜利的曙光，新的国家即将成立。

很多人心中都有一个疑问：这个新兴的政权，应创造什么样的体制？这样的体制会让谁受益？

1949年毛泽东发表《论人民民主专政》文章：创造一个由人民当家做主的国家。

这是一个全新的体制，它不同于以前的封建体制，不同于只让皇宫贵族、王侯将相少数人受益的体制。

共产党的“社群”，是让最广大的人民群众都想要、都受益，并非少数人的利益。

本质上讲，“社群经济”是对特定群体“多数人受益”的问题，

正如《孟子》的“得道多助，失道寡助”。

而当下多数的“社群经济”都是想多卖一些货，最终受益人都是卖货人自己。

在产品、广告满天飞，物资过剩的时代，在认知升级、消费升级、产能升级的时代，不缺用户，只缺“为了谁？”

“社群经济”如何达成结果？其实，用“蒲公英式繁殖”就可说的清清楚楚，

只要一吹风，蒲公英的种子就会洒落在周围的土地上，生根、发芽、成草，随之又会下一轮传播。

种子四处飘散、落地生根就是“去中心化”，种子生根后自动发芽、成草就是“自组织”，

长大成熟的蒲公英，又按上述方式进行下一轮传播就是“自裂变”，这种方式的传播就是“指数型增长”。

“打土豪、分田地”深入人心，是共产党的“去中心化、自组织、自裂变”，农民们竞相传播，

共产党支持各地成立革命根据地，派遣党代表传播共产主义思想，农民知道加入共产党，就有机会获得土地，

就这样“共产主义”思想，像蒲公英一样四处传播，在农民群体中实现去中心化、自组织、自裂变。

《毛选》让我们更多探讨的是战略层面、思想层面、方法论层面，很少探讨具体方法。

这并不是毛泽东对具体方法不感兴趣，而是他看到了战略层面、思想层面的重要性。

“社群”本质是人，只要从内心深处激发了人的渴望，他们就会自己去找方法，

反观现在“社群经济”都只关注具体方法，“特大优惠”、“分享有礼”、“积分返利”等，

事实上在“为了谁”、“依靠谁”的问题上没定位清楚，是不可能有“达成”的。

为了谁、依靠谁、满足什么需求，这不是虚头虚脑的东西，

当我们思维不升级时，对这些“虚”的不会感兴趣，只是一味找方法，直到把“招术”用完，才明白“道”的重要。 

有一段真实故事：2000年全球互联网泡沫破裂，大量互联网企业面临着生死存亡，

2001年，阿里账上只剩下700万美元，最多能坚持半年，

危机时刻，马云启用关明生为COO，他曾在通用电气任职15年，他一上任先是重新梳理愿景、使命、价值观，

当时阿里的员工都觉得这些是虚的，还不如赶紧接几个订单更实际些。

可事实证明，这一举动不仅使阿里在当年底实现盈利，而且愿景、使命、价值观，成为了吸纳合伙人的重要保证。

成功的企业都有一个共同点：

越有战略性、大局性思维，就越会关注“虚”的层面，然后将它落地到“实”的当中，

越是只求于“术”，只图眼前短期见效的，就都是在思维局限里打转转，还百思不得其解。 

世界是变化的，商业是发展的，方式是迭代的，“微信群卖货”只是“社群经济”的雏形。

随着时间的推移，越来越多的人发现：光靠“术”的方法行不通。

太极者无极而生，道生一、一生二、二生三、三生万物，世界是有“道”才有“术”。

就好像100多年前那个内忧外患的年代，无数爱国志士都在寻求救国之路，在无数次碰壁后，才发现“术”行不通。

只有毛泽东回归到中国基本国情层面思考，为中国找到了出路：只有社会主义才能救中国。